중국문학(Britannica) - 송대의 중국문학

개요(960~1279)

송나라는 문(文)을 숭상하고 무(武)를 경시한 나약한 제국이었지만 문학방면은 매우 발전했다. 이러한 문학의 발전은 주로 인쇄술의 발달과 많은 국립학교 설립에 따른 것이었다.

 

산문

당나라 때 한유가 제창한 고문운동은 북송에 이르러 고문의 대가인 구양수(歐陽修：1007~72)와 소동파(蘇東坡：1037~1101) 등에 의해 계속 이어져 더욱 활발해졌다. 송대의 고문운동은 그후에도 저명한 역사가이자 철학가인 사마광(司馬光：1019~86)과 이학가(理學家)인 주희(朱憙：1130~1200) 등의 지지를 받았는데, 그들은 모두 유미주의적인 문학에 반대하고 꾸밈없는 질박한 고문작품에 찬성했다.

소설방면에서는 판이하게 서로 다른 2가지 추세가 있었는데, 그것은 문언소설(文言小說：고문소설)·화본소설(話本小說)이다. 문언소설은 당의 전기를 답습하여 별다른 창의성이 없었다. 반면에 화본은 민간에서 구어로 이야기를 강창할 때 사용된 대본으로 송대 소설의 주류를 이루었는데, 이러한 백화체의 화본은 후대 중국소설의 발전에 새로운 지평을 열어주었다(→ 구술문학).

 

시가

송시는 우선 내용과 형식에서 그 규모가 크게 확대되었는데, 당시(唐詩)와 비교하여 그 특징을 간추리면 철리화·산문화·평담화(平淡化)·통속화를 들 수 있다. 이 시대에는 탁월하게 일가를 이룬 시인들이 많이 나왔다. 북송에는 시문의 대가인 소동파와 강서시파(江西詩派)의 대표작가인 황정견(黃庭堅) 등이 있으며, 남송에는 우국충정을 노래한 애국시인 육유(陸游：1125~1210) 등이 있다. 특히 육유는 2만 여 수(현존하는 것은 약 9,000여 수)에 달하는 방대한 작품을 남긴 보기 드문 다작가이다.

송대에는 시인들이 대부분 사를 짓는 데도 뛰어났는데, 사는 일반 문인들과 민간의 중시를 받아 마침내 당당히 송대 문학의 주류로 자리잡았다. 이 시기의 대표적인 사인(詞人)으로는 북송의 유영(柳永)·소동파·주방언(周邦彦)과 남송의 이청조(李淸照：1108~55?)·신기질(辛棄疾：1140~1207) 등이 있다. 그중 이청조는 중국문학사상 가장 널리 알려진 여류 사인이다. 그밖에 소동파와 신기질은 모두 사의 풍격이 호매(豪邁)하고 의경(意境)이 청신하여 '소·신'으로 병칭된다.