어제, 오늘 그리고 내일은

5·4시기(1912~27) 1911년 신해혁명(辛亥革命)으로 청나라가 망하고 다음해 중화민국이 정식으로 수립되자 지식인들 사이에서는 문학을 개혁하자는 주장이 일어났다. 신문학혁명을 주장한 첫번째 주자는 후스[胡適]였다. 그는 1917년 1월 〈신청년 新靑年〉이란 잡지에 〈문학개량추의 文學改良芻議〉를 ..

개요(1644~1911/12) 청은 이민족인 만주족이 세운 나라였지만 역대 군주들이 중국의 전통적인 문화·학술·문학 등을 옹호하여 지속적인 발전을 가져왔다. 청대의 문학은 고증학으로 대표되는 학술 조류의 영향으로 복고적인 성향이 강했지만, 이전 시대의 모든 문학양식이 고루 발전했다. 특히 고전문학..

개요(1368~1644) 한족이 세운 명나라는 몽골족의 지배하에서 억압당했던 한민족의 문화를 회복하는 데 힘을 기울였다. 이에 따라 자연히 전통적인 시문이 다시 그 중요성을 되찾았다. 그러나 과거시험에 사용되었던 팔고문은 그 형식이 너무 까다로워서 시문의 자유로운 발전에 장애가 되기도 했다. 전통..

개요(1279~1368) 북방 이민족인 몽골족이 세운 원나라는 한족의 문화와 문학을 천시했기 때문에 자연히 전통문학은 쇠퇴의 길을 걸었다. 반면에 민간문학의 성격이 짙은 희곡과 통속소설은 괄목할 만한 발전을 이루었다. 희곡 원대에는 서로 다른 민족들이 한데 섞이게 되자 그들이 공동으로 사용하는 언..

개요(960~1279) 송나라는 문(文)을 숭상하고 무(武)를 경시한 나약한 제국이었지만 문학방면은 매우 발전했다. 이러한 문학의 발전은 주로 인쇄술의 발달과 많은 국립학교 설립에 따른 것이었다. 산문 당나라 때 한유가 제창한 고문운동은 북송에 이르러 고문의 대가인 구양수(歐陽修：1007~72)와 소동파(蘇..

시가 시가는 특히 이 시기에 대단히 번성했다. 이전의 시체(詩體)가 모두 사용·개량되었으며, 아울러 새로운 형식인 근체시(近體詩)도 형성되었다. 근체시는 구법(句法)상 5언과 7언, 체제상 절구(絶句)와 율시(律詩)의 구별이 있는데 엄격한 격률이 그 특징이다. 율시는 오언율시·칠언율시 모두 8구로..

개요(220~618) 한나라가 멸망한 후 중국은 장기간의 분열상태(220~589)로 접어들었다. 이 시기는 정치와 사회가 불안했지만 문학상으로는 오히려 발전했다. 그 이유는 불교문학의 영향으로 중국어의 음률미가 강화되었으며, 북방 이민족이 세운 북조(北朝)와 한족 중심의 남조(南朝)가 서로 대치하는 상황..

시가 이 시기에 새롭게 등장한 부는 시와 산문의 요소를 함께 지니고 있는 시가형식으로 초사체(楚辭體)와 직접적인 계승관계가 있는 문체이다. 보통 한대 초기에 유행한 소체부(騷體賦)와, 경제(景帝) 때 일어나 무제(武帝)·선제(宣帝) 때 흥성한 산체장부(散體長賦)의 2종류로 나뉜다. 특히 후자는 길..

개요(BC 1400~221) 중국 최초 문자기록의 실물은 은(殷：BC 18~12세기)나라 후기 300년 동안 거북등과 짐승뼈에 새겨놓은 복사(卜辭)이다(→ 금석문). 이러한 복사는 당시 왕실에서 신에게 제사드리거나 점을 칠 때 사용하던 것으로, 너무 간단하고 단편적이어서 문학작품으로 볼 수는 없다. 그러나 복사 중에..

중국문학은 세계의 주요한 문학유산 가운데 하나로서 적어도 BC 14세기까지 거슬러 올라가는 3,000년이 넘는 지속적인 역사를 지니고 있다. 중국문학의 매체인 중국어는 발음상의 점진적인 변화, 지역적인 방언의 존재, 문자의 구조적 표현상 몇 단계의 변화 등에도 불구하고 구어와 문어의 양 측면에 ..