어제, 오늘 그리고 내일은

묵자 墨子 BC 470(?)~BC 391(?). 중국의 철학자. 본명은 묵적(墨翟). 보편적 사랑, 즉 겸애(兼愛)를 기본 이념으로 삼는 그의 철학은 수백 년 동안 유학과 맞섰고 묵가(墨家)라고 부르는 종교운동의 토대가 되었다. 공자가 죽은 지 몇 년 뒤에 태어난 묵자는 주(周：BC 111~256/255) 초기에 제정된 봉건적 계급제도..

노자 老子 ?~? BC 6세기경에 활동한 중국 제자백가 가운데 하나인 도가(道家)의 창시자. 성(姓)은 이(李), 이름은 이(耳), 자는 백양(伯陽),또는 담(聃). 노군(老君) 또는 태상노군(太上老君)으로 신성화되었다. 도교경전인 〈도덕경 道德經〉의 저자로 알려져 있다. 현대 학자들은 〈도덕경〉이 한 사람의 ..

맹자 孟子 BC 371 추(鄒)나라~ BC 289경. 중국의 고대 철학자. 본명은 가(軻), 자는 자여(子與)·자거(子車 또는 子居), 시호는 추공(鄒公). 공자의 정통유학을 계승 발전시켰고 공자 다음의 아성(亞聖)으로 불린다. 그가 내세운 기본원칙의 핵심은 백성에 대한 통치자의 의무를 강조한 것이다. 〈맹자 孟子〉..

공자孔子 - 3 (이상) 도덕사회를 세우기 위한 공자의 이상은 인간조건에 대한 전체론적 사상에서 출발한다. 자연 속에서의 인간조건 같은 추상적 이론을 펼쳐나가기보다는 어떤 특정한 때 주어진 구체적인 상황을 이해하고자 노력하고 그 이해를 사상전개의 출발점으로 삼았다. 공자의 목표는 정부에 ..

공자孔子 - 2 (생애) 공자의 생애는 그가 끼친 엄청난 영향력에 비해 너무나 보잘것없는 것이었다. 그래서 한 중국인은 그의 생애가 '평범하고 현실적인 것'이었다고 표현했다. 그러나 공자 생애의 평범성과 현실성은 그의 인간성이 영감이나 계시에 의해 주어진 것이 아니라 자기 수양과 자기 운명을 ..

공자孔子 - 1 BC 551 노(魯)나라~BC 479 노나라. 중국 춘추시대의 교육자·철학자·정치사상가, 유교의 개조(開祖). 공부자(孔夫子)라고도 한다. 본명은 공구(孔丘). 자는 중니(仲尼). 그의 철학은 동아시아 전 문명권에 깊은 영향을 끼쳤다. 유교의 역사는 공자에서 시작된 것은 아니다. 부처는 불교의 창시..

종횡가 縱橫家 중국 전국시대 제자백가(諸子百家)의 하나. 전한(前漢)의 학자 유흠(劉歆)은 주(周)나라 말기 이래 여러 학파를 9가지 유파로 나누었는데, 종횡가는 그중 하나이다. 〈한서 漢書〉 예문지(藝文志)에는 종횡가로서 소진(蘇秦)·장의(張儀)를 비롯해 12가의 책이 열거되어 있다. 소진은 합종(..

성선설 性善說 사람은 선한 본성을 타고난다는 맹자(孟子)의 인성론(人性論). 〈시경 詩經〉·〈주역 周易〉 등의 경전에도 성선에 관한 사상이 보이며, 이를 체계화한 것이 맹자의 성선설이다. 〈중용 中庸〉에서는 "천명을 성이라 이른다"(天命之謂性)고 하여 성은 하늘이 사람에게 부여한 것, 사람..

6 예 六藝 〈주례 周禮〉에 중국 주대의 교육과목으로 전해지는 6가지의 기예. 〈주례〉에는 대사도(大司徒)가 향(鄕)의 3가지 일로써 모든 백성들을 가르쳤다고 하는데, 그 3가지 일이란 지(智)·인(仁)·성(聖)·의(義)·충(忠)·화(和)의 6덕(六德)과 효(孝)·우(友)·목(睦)·인(?)·임(任)·휼(恤)의 6행..

도교 道敎 Taoism 중국의 전통적인 철학사상 및 종교. 도가사상은 유교사상과 더불어 2,000년 동안 중국과 그 주변국의 생활과 사상을 형성해온 중국 고유의 종교철학이다. 도가사상의 특징은 실용주의적인 유교와는 달리 현실세계에 대한 신비주의적이고 형이상학적인 이론에 있다. 도가에 대한 엄격한 ..