어제, 오늘 그리고 내일은

쥬신류어(朝鮮類語)와 까오리류어(高麗類語) [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <18> 끝없는 전쟁의 시작 ① 2008-10-13 제 6 장. 끝없는 전쟁의 시작 들어가는 말 : 닮은 그대, 주몽과 김누루하치 저는 『대쥬신을 찾아서』를 통하여 주몽은 쥬신의 건국아버지의 표상(The Symbol of Founding Father)이지, 왕건..

'구다라', 곰나루인가 스마트빌딩인가? [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <17> 안개속의 그 이름, 백제와 '구다라' ③ 2008-10-10 (4) '구다라(クタラ)', 곰나루인가 스마트빌딩인가? 쥬신은 예로부터 태양과 관련이 깊은 민족입니다. 태양을 의미하는 고유어는 '해'인데 전문가들은 중세의 자료로 보면 ..

백제의 근거지, 요서 지역 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <16> 안개속의 그 이름, 백제와 '구다라' ② 2008-10-08 오전 (3) 백제의 근거지, 요서 지역 이제 베일에 쌓여있는 '백제'라는 명칭에 대해서 간략히 살펴보도록 합시다. 먼저 『삼국사기』에서는 "온조는 하남위례성에 도읍을 정하고 열 명..

고도(Godot)를 기다리며 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <15> 안개속의 그 이름, 백제와 '구다라' ① 2008-10-06 들어가는 말 제가 에레훤(Erehwon)을 여행할 때의 이야기입니다.1) 바람이 휘몰아치는 황량한 벌판에서 나는 여러 명의 병정들이 줄을 맞추어 걷고 있는 것을 보았습니다. 아무것도 없는 이..

일본(日本), 왜(倭)를 정벌하다 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <14> 백제는 신화다 ③ 2008-10-03 (2) 일본(日本), 왜(倭)를 정벌하다 그러면 당시 중원(中原)에서는 쥬신과 부여를 어떤 방식으로 계통화하고 있는 지를 살펴볼 필요가 있습니다. 즉 쥬신 - 부여 - 까오리 등이 항목별로 어떤 식으로 사..

백제의 신화 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <13> 백제는 신화다 ② 2008-10-01 (1) 백제의 신화 반도쥬신(한국)의 사학계에서는 백제를 실체로 보고 있습니다. 반도 사학계에 따르면, 백제는 BC 18년경에 한강유역에 건국하여 스스로 성장하다가 3세기 중엽 고이왕대에 이르러 연방제의 성격을 지닌 ..

"예수는 신화다" [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <12> 백제는 신화다 ① 2008-09-29 제 4 장. 백제는 신화다 들어가는 말 : 역사가 된 신화 지난 2000년 『The Jesus Mysteries』라는 책이 출판되었습니다. 한국에서는 2002년 동아일보사에서 『예수는 신화다』로 번역하여 출판했습니다. 그러나 무슨 이유인..

부여의 아들, 고구려와 백제 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <11> 태양의 아들, 부여 ② 2008-09-26 (2) 부여의 아들, 고구려와 백제 쥬신의 여명기에 있어서 부여는 구체적이고 개별적인 하나의 나라라고 볼 수도 있지만 전체적으로 부여족을 의미한다고 보는 것이 옳을 것입니다. 시간이 지남에 따..

부여의 새벽 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <10> 태양의 아들, 부여 ① 2008-09-22 제 3 장. 태양의 아들, 부여 들어가는 말 『삼국지』위서「동이전」한(韓)조에는 마한에는 각각 장수가 있는데 그 중에 큰 자들은 스스로 신지(臣智)라고 불렀으며, 그 다음은 읍차(邑借)라고 하였다고 합니다. 그런..

한일동족론 [김운회의 '새로 쓰는 한일고대사'] <9> 한일동족론 ③ 2008-09-19 (2) 한일동족론 저는 이미 『대쥬신을 찾아서』를 통해 한일 동족설의 여러 가지 증거를 들었습니다. 구체적으로 간략히 검토나 해보고 넘어가겠습니다. 조용진교수는 한국인의 특징을 매우 재미있게 묘사합니다. 그 가운..