어제, 오늘 그리고 내일은

중국인의 사업상 관습(慣習) 중국기업은 중앙정부 또는 지방 각급 정부 산하, 대외경제무역부 또는 기타 경제부서 산하, 군관계 산하, 중외합작, 각종 사회단체 산하 기업 등 그 설립 형태에 따라 상이하므로 상대기업의 성격파악이 중요하다. 상담시 중국인은 특정사안에 대하여 민감한 문제는 확실..

중국인의 상습관(商習慣) 개인보다는 집단과의 조화를 중시하여 상호 협동적인 삶의 철학을 가진 중국인들은 물건을 팔고 사는 것이 생활의 수단일 뿐만 아니라 오히려 이를 통해서 삶의 기쁨을 찾는 여유를 가진 국민이다. 이들은 주인의식이 강해서 빈손으로 자립하고 무에서 유를 만드는 상술에 ..

"天" 개념의 분석적 이해 德田 張俸赫 1. 서설(序說) 동양에 있어서 사상이나 철학의 원류는 "천(天)"에 근본을 두어 왔으며, 인간을 인간답게 하려는 본성을 존중하고 옹호하며 실현하려는 근본을 천에서 찾으려 하여왔다. 서양에 있어서도 천에 근본을 둔 종교문화로부터 그 사상이나 철학이 심오하게 ..

중국인의 성씨 개관 중국 성씨는 원래 모계사회로부터 출발했다. 그래서 맨 처음에는 희(姬)씨처럼 성씨에 여자의 의미가 들어가 있었다. 그러나 차츰 부계사회로 넘어오면서 모계사회의 흔적이 사라졌다. 기원전 11~8세기에 중국의 성은 단 30개에 불과했다. 그 뒤 춘추전국을 거치면서 400~500년 사이에 ..

중국인의 성씨관(姓氏觀) 중국은 예로부터 성(姓)과 씨(氏)는 엄격히 구분되어 있었다. 원래 성(姓)이라 함은 모계제 사회의 흔적으로 “어머니의 출신지”를 가리키는 말이었고, 씨(氏)는 “출생한 뒤에 아버지와 함께 살던 곳”을 가리키는 말이었다. 중국인들이 모두 자신들의 조상이라고 믿고 있는 ..

“漢族, 단일민족 아니다 해!” 중국 유전연구소 충격 발표 … “지배민족 편입된 ‘가짜 한족’ 수천 년간 묵인” 중국을 여행해 본 사람이면 누구나 중국의 남쪽과 북쪽 사람의 생김새가 너무나 다르다는 것을 쉽게 알 수 있다. 문외한이 보더라도 광둥(廣東) 지방 사람과 베이징 사람과는 겉모양이 ..

중국의 종교와 사상 (4) 제16강 명말청초 사상의 등장 1. 경세사상 --명말청초의 사상은 황종희의 경세론, 고염무의 고증학, 왕부지의 기철학으로 나누어 볼 수 있다. 이 흐름들은 성리학과 양명학에 대해 다 비판적인 시각에서 당시의 현실에 대한 관심을 바탕으로 사상체계를 제기한 특징이 있다. --명 ..

중국의 종교와 사상 (3) 제11강 수당시대의 이론불교 1. 중국불교의 자주적 모색 --민족적 경계와 계층적 차이를 넘어 널리 수용된 보편성을 가진 불교는 수당 왕조 동안 중국대륙의 문화적, 정치적 통합을 위한 접착제의 역할을 하였다. 왕조가 불교의 이런 기능을 적극적으로 환영했음은 물론이다. 불..

중국의 종교와 사상 (2) 제6강 묵가와 법가의 사상 1. 묵가의 사상 (1) 墨子와 묵자집단 --하류계층 출신인 것으로 짐작되는 묵자의 생애는 잘 알려져있지 않다. --고대문명을 옹호한 유가와 달리 묵자는 고대문명의 효용성을 의심하고 비판하였다. 이는 묵자가 피지배계층의 입장에 서있었음을 말해 준다..

중국의 종교와 사상 (1) 제1장 중국의 종교와 사상을 어떻게 볼 것인가 1. 중국의 지리환경과 중국문화의 특징 --고대 중국인들은 중앙���시아로부터 동쪽으로 이동하여 황하유역에 정착하였다. 춘추전국시대 약 200만 정도로 추산되는 중국인들은 절반 가량이 황하유역에서 살았는데, 그들은 지리적..