어제, 오늘 그리고 내일은

“도교(道敎)"라는 명칭의 기원 도교의 본뜻은 ‘도’를 설한 ‘가르침’이다. ‘도’는 유가, 도가를 비롯한 모든 제자학설의 중심이며 중국민중의 의식 밑바탕에 존재하고 있다. ‘도교’라는 말이 문헌에 나타난 최초의 사례는 <묵자>에서이다. 여기서 도교는 유가의 가르침, “성인도술에 유..

도교(道敎)사상의 기원 도교는 중국의 토착종교로서 선진시기의 신선신앙이 장기간에 걸쳐 발전해오면서 도가사상과 중국고대의 무술(巫術)이 서로 결합되어 동한 말년에 형성되었다. 신선(神仙)신앙은 그 기원이 언제부터인지 정확히 고증할 수는 없지만 지금 우리가 확인할 수 있는 주요한 문헌기..

道敎와 中國文化 I. 序 言 「도교와 중국문화」를 서술하는 첫머리에서 葛兆光은 고대문화를 연구하는 이들이 때때로 빠지기 쉬운 두 가지 오류에서 벗어나기를 희망한다. 첫째는 오늘날의 기준으로 고대의 문화현상을 하등의 가치조차 존재하지 않는 것으로 평가하는 것이며, 둘째는 풍부한 내용을 ..

중국과학에 대한 도가의 공헌 도가의 생리학 연구기술 그 자체에는 신앙적 성격이 없다. 의학자와 똑같이 건강을 지키고 생명을 연장시키는 것이 이들의 최대관심사였다. 의학은 1세기경부터 독립적으로 발전했다. 그러나 많은 도가 치료자와 위생학자들이 의학지식을 더해 주었다. 전설적인 선사(仙..

도교의 신관 허호익 교수 유교가 유(有)를 중심으로 현상계를 설명하였고, 불교가 유(有)와 무(無)사이의 무차별성을 강조하였다면, 도교는 무(無)사상을 확립하였다는 점이 특징적이라고 할 것이다. <<道德經>>에서는 도의 근원성과 원천성을 가리켜 무(無)라 하였다. 또한 존재론적·우주생성..

도교(道敎) 중국의 대표적인 민족종교. 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상 과 구별된다. 도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전하며, 지금도 타이완[臺灣]·홍콩[香港] 등지..

(1) 대만의 도교의례 현재 대만에는 도관에 해당되는 것은 발견되지 않으며 그곳에서 수행생활을 하는 도사들도 존재하지 않는다. 그런 까닭에 도사들은 모두 재가 생활을 하는데 주로 홍두법(紅頭法)이라고 하는 주술의례를 사람들에게 베풀어주는 것을 생업으로 하고 있다. 이와 같은 도사에는 두 가..

중국의 민간신앙과 도교 1. 들어가는 글 중국의 종교전통을 통시적인 시각에서 살펴보면 역사적인 변천에도 불구하고 지속되는 기본적 구조와 특성이 나타남을 알 수 있다. 중국의 전통종교라 할 수 있는 유교, 불교, 도교에는 그러한 지속적인 기본 구조와 특성이 나타나며, 민간신앙 역시 중국의 유, ..

남녀의 공통단법 (6) 胎息 만일 단을 빨리 만들고자 한다면 먼저 장차 망념의 상태를 없애야 할 것이다. 마음과 마음으로 靈藥을 보호하라. 호흡과 호흡으로 창조의 처음으로 돌아가라 세 개의 섬으로 기가 다시 통하면, 神은 잊혀지면서 태허와 합해진다 오는 것과 같고 더불어 가는 것과 같다면 眞如..

도교의 여성적 구원관 - 손불이 원군 법어를 중심으로 - 이보람 서 론 도교전통에서 여성성, 또는 여성적 원리를 매우 중요하게 여겨져왔다는 점은 여(女)仙, 혹은 女神의 모습 속에 반영되어 있다. 특히 이러한 여성신이 단지 초월적이며 상징적인 존재로만 남아 있는 것이 아니라 현실 속에서 이상적..